Атеистический словарь - конфуцианство
Связанные словари
Конфуцианство
конфуцианство
филос.-этич. учение мыслителя Др. Китая Конфуция (Кун-цзы) и его последователей, превратившееся на рубеже н. э. в религию. Источник К. -»Лунь-юй» («Беседы и суждения») , написанные последователями Конфуция (6 в. до н. э.), К. отразило взгляды и интересы феод. чиновничества, стремившегося предохранить об-во от соц. потрясений. Целью К. являлось воспитание народа в духе уважения существующих порядков. Согласно К., в об-ве действует закон «жень», ниспосланный небом. Для усвоения этого закона человек должен соблюдать «ли» нормы обществ, поведения, традиц. обряды, поступать согласно своему обществ, положению. К. оправдывало власть «благородных» над простым народом. С превращением К. в религию Конфуций был обожествлен. К. отличается от мн. религий отсутствием жречества, мистич. элементов и сводится к строгому выполнению предписанных обрядов. Осн. содержание культа К. сложившееся еще до К. почитание предков: каждая семья, род имеют свой храм, где размещены символизирующие предков таблички «чжу», перед к-рыми расставляются жертвоприношения и совершаются обряды. К. с его учением о незыблемом постоянстве порядков, разделении людей на низших и высших по воле неба использовалось господств, классами Китая для порабощения трудящихся масс.
Рейтинг статьи:
Комментарии:
См. в других словарях
1.
собственно «ж у ц з я» (букв.школа учёных книжников), др.-кит. филос. школа, затем самое влиятельное из трёх главных филос.-религ. течений (сань цзяо, буки.три религии: К., даосизм и буддизм); основано Конфуцием (кит. Кун-цзы, учитель Кун). Предшественниками конфуцианцев можно считать выходцев из потомственных чиновничьих семей, к-рые в случае потери офиц. поста превращались в бродячих учителей, зарабатывавших на жизнь преподаванием древних книг: «Шицзин», «Шуцзин», «Лицзи», ставших затем частью конфуцианского канона (см. Тринадцатикнижие), и утраченной впоследствии «Юэцзин» («Книга о музыке»). В период Чуньцю (722-481 до н. я.) особенно много их было в царствах Лу (родина Конфуция) и Цзоу (в будущем родина Мэн-цзы·, оба на территории совр. пров. Шаньдун); видимо, поэтому именно там зародилось К. Первым этапом становления К. была деятельность самого Конфуция, тоже принадлежавшего к сословию «учёных книжников». В его изложении К. было этико-политич. учением, в к-ром центр. место занимали вопросы нравств. природы человека, его этики и морали, жизни семьи, управления гос-вом. Натурфилос. основы лишь намечались. Проблемы космогонии,...Советский философский словарь
2.
— одно из ведущих идейных течений в древн. Китае. Основоположник К.— Конфуций (55)— 479 до н. э.), взгляды к-рого были изложены его последователями в книге “Лунь юй” (“Беседы и суждения”). Центральное место в учении Конфуция занимает концепция “жэнь” (“человеколюбие”), представляющая собой систему идей “чжун” (“преданность государю”), “и” (“верность долгу”), “сяо” (“сыновняя почтительность”), “куань” (“великодушие”), “ди” (“уважение к старшим”) и др. Согласно Конфуцию. судьба человека определяется “небом”, и то, что люди делятся на “благородных” и “низких”, не может быть изменено. Младший должен безропотно подчиняться старшему, нижестоящий — вышестоящему. Видным последователем Конфуция был Мэнцзы, связывавший социальное неравенство с “небесной волей”. Др. сторонник К., Сюньцзы, создал материалистическое учение, по к-рому “небо” представляет собой часть природы и лишено сознания. Человек, познав законы (дао) вещей, должен использовать их в своих интересах. Однако ведущим направлением в К. было оправдание господства привилегированных классов и восхваление “небесной воли”, что послужило основой для...Философский энциклопедический словарь
Вопрос-ответ:
Похожие слова
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 654 | |
2 | 613 | |
3 | 606 | |
4 | 549 | |
5 | 544 | |
6 | 522 | |
7 | 497 | |
8 | 450 | |
9 | 437 | |
10 | 403 | |
11 | 379 | |
12 | 376 | |
13 | 362 | |
14 | 354 | |
15 | 343 | |
16 | 342 | |
17 | 339 | |
18 | 335 | |
19 | 326 | |
20 | 321 |